«Некрасивость – это невыявленность себя.»

Оригинал взят в «Некрасивость – это невыявленность себя.»

Правильно подобранные слова.

О ЖЕНСКОЙ ПЛАСТИКЕ

Скажите, милые дамы, много ли раз Вы видели непластичную лошадь? застенчивую тигрицу? неуверенную собаку? — ни разу. Подрастая, щенок меняет свою неуклюжесть на грацию взрослого зверя. Нет ни одного живого существа, у которого было бы иначе — кроме нас. Но у нас еще хуже: с возрастом мы регрессируем.

Сцена в аэропорту: зал ожидания, задержка рейса, и какая-то трехлетняя кроха, соскучившись, начинает танцевать, раздувая оборки голубой юбочки. Я говорю своему спутнику: «Смотри, такая маленькая, а уже танцует!»

Спутник отвечает мне:

Спутник отвечает мне: «Не уже, а — еще». Всю глубину его правоты я поняла позже, пытаясь научить русских женщин испанским танцам. Сначала мне, испанской цыганке, казалось естественным, чтобы взрослый танцевал лучше ребенка. В Испании многие конкурсы фламенко выигрывают старухи. Они танцуют с чувством судьбы, с привкусом крови во рту, у них в каждом жесте столько пережитого, что выходящая следом молодая танцовщица кажется спортсменкой. Беда в том, что в России можно довольно точно вычислить, в какой момент прекращается пластическое развитие женщины — примерно в старших классах, с последней дискотекой. А ведь в интеллектуальном развитии Вы не останавливались. Заметьте, я говорю не о мышцах, а о языке тела — осанке, походке, жестах. Один мой друг заметил, что люди меняют свою позу под чужим взглядом. Они не уверены в своем теле — в своей невербальности, что ли, —больше, чем в своей речи. Между тем человек очень телесен. Нам невдомек даже, насколько важно первое впечатление, манера двигаться.

Уверенных в себе женщин очень мало. Не мало, а очень мало. Я имею в виду спокойную уверенность, без всякого восклицательного знака, с точкой в конце. Которая не старается казаться иной, чем она есть: ведь самоуверенность спокойно знает себе цену и не топчется, оглядываясь, на своём пьедестале.

Свободы жеста у женщины нет потому, что нет доверия к окружающим. Чаще всего мы в глубине души боимся, что не понравимся «как есть» и пытаемся себя улучшить. Доверия к окружающим мало потому, что нет доверия к самой себе: к своей походке, фигуре, движениям. Нулевая точка отсчёта — когда Вы довольны своей фактурой (рост, вес, возраст, пол, форма носа, груди, коленей и прочее). Точка ниже нуля — это недовольство и ложная надежда эту фактуру изменить.

Почему ложная? — да потому что если Вы, будучи недовольной полной блондинкой маленького роста, проснетесь поутру в теле высокой худощавой брюнетки, Вы будете недовольны и этим. Биохимическая природа дана Вам не случайно: Ваша психика, жестикуляция, темперамент соответствуют Вашему облику. Вы так задуманы Творцом.

У русских женщин всегда актуальна проблема веса. Похудеть сложно. Но если назначить эту проблему первой, то остальные благополучно задвинутся в никуда. И вы никогда не найдете свою индивидуальность. Худеть, на мой взгляд, нужно только если Вы маниакально на это настроены, и делать это быстро и навсегда. Но примите к сведению: Ваши телесные недостатки видны окружающим тогда, когда они видны Вам самим. Иными словами, если Вы их считаете таковыми. Предлагаю изменить точку зрения. Это не недостатки, а особенности. «Неправильная» форма ног или носа, нестандартный вес или рост — в женском пространственном образе нет противопоказаний, кроме одного. Нельзя обманывать. Всем, что на Вас растет — килограммами, глазами, волосами, годами, морщинками — надо уметь пользоваться адекватно своему возрасту, полу, национальности и индивидуальности. Я имею в виду, что полная женщина должна двигаться иначе, чем худая; дама — иначе, чем девушка, и так далее, но на практике этого не происходит. Почему?

Почему мы не реализуем себя в своем именно возрасте, своей фигуре и в своем поле? Ответ очевиден. Нам они не нравятся. Нам не очень нравится наша фигура; мы считаем не подарком, а обузой поруганную современностью женственность; и уж категорически мы не согласны с нашим возрастом, если он больше двадцати пяти. Идем дальше. А почему нам все это не нравится? Тут я с досадой ловлю себя на перепеве всемирно известного анекдота про кошек («как, Вам не нравятся кошки? Вы просто не умеете их готовить». Да, дорогие дамы, Вы просто не умеете правильно носить Ваши фигуры и по назначению использовать свой возраст.

Давайте посмотрим, как быть с возрастом — скрывать или признаваться. Юность притягательна, как хорошая погода. С ней не хочется расставаться. Не расставайтесь — если речь идет о гибкости движений, некой готовности тела к легкому жесту — но: бойтесь суеты. Знаете, есть подростковая неуклюжесть. Не дай Бог Вам остаться моложавой девушкой. Щенок должен вовремя превратиться в принцессу, а принцесса — в королеву. Один испанский писатель сказал, что юность — это «перстенёк еще без монограммы».

Когда я вижу толстых теток, эпатирующих окружающих лихой расхлябанностью, мне становится их очень жалко. К чему эта старческая дискотека? К сожалению, такую женщину не назовешь дамой. Помните, как иначе называется средний возраст? Элегантный. Дамой элегантного возраста может быть та, которая сменила юношескую смешную порывистость на королевскую точность движений. Она максимально реализована, то есть похожа на саму себя. Это гораздо сложнее, чем может показаться. Смелость быть самой собой есть проблема очень современная. Мы отказываемся от индивидуальности только потому, что не выделяться — проще. Но если Вы не самореализуетесь, не дойдете до края отпущенных Вам возможностей, то Ваши дети начнут восхождение с той же унылой низовой точки, а преданная родителями вершина будет их подавлять.

Знаете, много лет я тщетно пыталась научить импровизации во фламенко тех женщин, которые давно у меня занимаются. Они хорошие танцовщицы, но их невозможность импровизировать оказалась не технической проблемой. Это недостаточная готовность к самореализации. Что интересно, мои ученицы довольно быстро начинают танцевать красиво, даже «по-своему», но я имею в виду трагический аспект: когда Вы уже не думаете о привлекательности, и Ваш танец — это и плач, и бунт.

Фламенко — это ведь женский гонор, человеческое достоинство, одновременно смирение и противостояние Судьбе. Испанки умеют иметь мнение и выражать его. И поэтому фламенко не превращается в искусство сферы обслуживания, как это нередко происходит с танцем живота. В рекламе пишут, что «те, кто пришел в студию восточных танцев, забыл про одиночество». То есть встретил милого друга. Это, конечно, прекрасно. Но скажу так: тот, кто пришел во фламенко, встретил себя. Возможно, это первая встреча с самой собой за много лет.

Почему, говоря о движении, я не могу избежать таких философских аспектов? Потому что невозможно начать хорошо двигаться,если Вы в глубине души уверены, что некрасивы. Если Вы не любите саму себя. Хотите, чтобы Вас любили — помогите в этом окружающим. Редко кому везет на поклонника, возвышающего женщину в ее собственных глазах. Обычно мужчины склонны к обратному: топча нас, лезут и лезут по осыпающейся круче, стремясь повысить свою самооценку. Ну и — «гляжу на след ножовый, успеет ли зажить...» И ведь они не нарочно. Их самих не научили с уважением относиться к тому, кто они есть. Дорогие дамы, Вы ведь нерукотворны. В мире нет ни одного одинакового зернышка, комара, цветка, дерева... Одинаковы только наши дома и машины. Но Вы — Вы уникальны. Нет второй такой ВАС, Вы единственная в этом мире.

Унифицируя себя, мы служим дьяволу: иметь дело с одинаковыми кирпичиками всегда легче. Где же она, божественная мозаика наших индивидуальностей?

«Без сознания безусловного человеческого достоинства, без принципа самостоятельной и самодеятельной личности все прочие добродетели стоят немного; без них отдельный человек есть только произведение одной внешней среды, а сама такая среда является стадом»
Владимир Соловьев, XIX век.
«Злом является помеха развитию человеческих способностей; порок — это безответственность по отношению к самому себе»
Эрих Фромм, XX век
«Самостоятельное добывание истины, творчество — вот основа независимости человека, основа его уважения к личности другого»
Юрий Нечипоренко, XXI век

Однажды во время совместного чаепития я разговорилась с одной девушкой, которая к тому времени занималась в студии уже два месяца. Неожиданно для меня она оказалась умным собеседником. Потом я задумалась, почему, собственно, не ожидала от нее никакой сложности, считая ее недалекой мещаночкой.

Причина меня поразила. До этого мы общались не словами, а только движением. Так вот, ее пластика не была интеллигентна. Она двигалась даже не некрасиво, а, как бы это сказать, некультурно. Ее жест не был равен ее уму. И это, если хотите, трагедия. Каждый день Вы, начитанная думающая интеллектуалка, встречаете тысячи людей, которые не скажут с Вами не слова, и их впечатление от Вас останется невербальным. Ну и каким оно будет?

Мои ученицы чаще всего имеют одно или два высших образования. Их интеллектуальный темперамент высок. Их биологический темперамент загнан сильно ниже нуля, потому что чем умнее они, тем больше их не устраивает вульгарная расхлябанность, а как вместо нее получить раскованность, их не научили.

Драматизм этой ситуации максимально усугубляется российским менталитетом. В Южной Европе есть очень большой диапазон между монахиней и дамой легкого поведения. В России его нет. Мы привыкли двигаться либо как сиротка Марыся (бедер у меня нет, груди нет, талии нет, я «не такая», либо как... «такая»: тогда половые признаки присутствуют, но уж что-то одно: либо красивая, либо умная. Вам приходилось быть «умной»?

Двигаться не-светски, некультурно — все равно что говорить мещанским говором, с этаким припаданием на «е»: «А тебе чё, ето надо?» — Не надо, дорогие сеньоры, будьте красивы именно потому что Вы умны. Я берусь утверждать именно это: все определяет ум. Я, по крайней мере, не могу сделать красивую — умной, но любую умную за три месяца сделаю красивой — при условии совместного приложения сил. Российскому менталитету свойственно еще одно качество, не учитываемое современной масс-культурой. Застенчивость. Архитектура русских храмов, лики на иконах, краски на пейзажах — все это застенчиво, целомудренно. М-да, скажете Вы, и как же мы этими целомудренными бедрами-то в испанских танцах двигать будем?

Да, часто бывает, что когда русская женщина вдруг «расковывается», то хочется немедленно заковать ее обратно. Она делает это с натугой, пошло, ее раскованность кажется неестественной. Бразильянка или негритянка знакомы с собственным телом. Северная женщина — нет. И у ее пластики иной сексуальный код. Его надо найти, а не копировать чужую свободу.

Как найти? Если придете на мой курс — это будет и моим делом. Но а если не придете, то вспомните, что Вы не всегда были взрослой. Будучи девочкой, Вы инстинктивно «пробовали коготки» зарождающейся женственности. Вас,скорее всего, осекали: «Тот кто так танцует (красится, одевается), из той знаешь кто вырастет?»

На первых занятиях мы даже не пластику ищем, а осознаем себя в длинной юбке. Пускай кто угодно твердит, что важна не форма, а содержание — это лозунг свиньи-копилки. Помните, все девочки хотят быть балеринами и невестами? И дочке легче вырасти женщиной, если её мама осознает себя таковой. А если Вы «просто человек» или «сотрудник », то кто Ваша дочь? Испанкам легче — у них не отнят праздник, на котором еженедельно в пении и танце мальчик очень мужественен, а девочка — женственна. Едва научившись ходить, они уже стоят друг против друга, на ней оборки платья «севильянас», и он смотрит на нее орлиным взором.

И эти танцы — для всех. Вы думаете, много испанок смогли бы танцевать «Жизель»? Или что у них нет пресловутого демона современности — целлюлита? Фламенко — для всех, кто хочет быть самой собой. Поэтому испанки танцуют. Россиянки же чаще всего сидят перед тазами с салатом оливье. Напоследок я хочу заметить, что несмотря на множество проблем, возникающих в связи с движением, все они решаемы. И чтобы быть красивой каждый день, не нужно крутить сальто. Нужно правильно использовать Ваши особенности: худобу, полноту, возраст... А конкретнее? — спросите Вы. К сожалению, не всё можно описать словами. Что-то все-таки нужно показывать.

Но если мы с вами не встретимся на занятиях, помните — некрасивых нет. Некрасиво двигающихся много. Некрасивость — это невыявленность себя. Отважьтесь же на верность самой себе не только на словах, но и на теле. Знайте, у Вас есть все то же самое, что и у самой грациозной испанской танцовщицы. Хосе, влюбленный в Кармен, просил ее сказать, что она его любит. «Даже если это неправда, солги мне, —молил он. — Ты видишь, я не владею собой, я могу тебя убить, лишь бы удержать.» «Я бы солгала тебе, Хосе, — ответила Кармен. — Но мне лень». Очень по-испански, не правда ли?

Но вот Ваша русская Марина Цветаева:
Никто, в наших письмах роясь,
не понял до глубины
как мы вероломны, то есть —
как сами себе верны.
В этой статье я мало говорю о самом фламенко. Но, во-первых, об этом уникальном явлении испанской культуры вы можете прочесть во многих других местах, введя соответствующий запрос. Во-вторых: нельзя начинать танцевать фламенко, если ты не владеешь основами пластики. Это все равно что предложить сыграть джазовую импровизацию человеку, который вообще не умеет играть. А фламенко это прежде всего импровизация. Не набор из народных танцев, как почему-то принято считать в русских студиях. Фламенко — это Ваша возможность говорить телом о том, что Вы — это Вы.

© Лена Эрнандес
Первая глава из книги «Права на тело»

@темы: цитаты, люди, танцы, перепост

---

Кошки в доме

Залпом перечитала повести Дорин Тови — а ночью она мне приснилась. Очень приятная женщина, мы пили чай и разговаривали. А кошки, наверное, были в вольере...)))

По сравнению с кошками других людей Саджи была чиста и невинна, как ангел Ботичелли, пусть даже она и посшибала головки всех тюльпанов, принимая их за бабочек.

Чарльз сказал, что ее беда — переизбыток энергии, и надо водить ее гулять, чтобы дать выход ее кипящим силам. В первый раз, когда мы взяли ее в холмы, она была так ошеломлена, что прошла три мили по этой новой, незнакомой стране чудес, изумленно раскрыв глаза, точь-в-точь Алиса, и ни разу ничего не сказала. А домой вернулась до того усталой, что уснула, не дожидаясь ужина.

Но недаром ее отец звался Цезарем. После двух-трех прогулок в холмы нас уже вела она, подняв хвост, как боевое знамя, и теперь Чарльз — которому чуть ли не каждый раз приходилось спасать ее от неминуемой беды, — теперь Чарльз, когда мы возвращались, падал в кресло и наливал себе коньяк.

Снова и снова он должен был влезать за ней на деревья. И не потому, что она не могла спуститься сама, а потому что она любила, чтобы ее спасали с деревьев. Это пробуждало в ней женственность.

Однажды она погналась за лисицей. Правда, та была с лисенком и с того момента, как Саджи разинула свой широкий рот и провыла, чтобы они немедленно остановились, думала, вероятно, только о том, чтобы спасти своего детеныша от этого чудовища с небесно-голубыми глазами и голосищем, как у осла. Но все равно я десять раз чуть не умерла, пока наконец Чарльз не извлек дщерь Цезаря — целую и невредимую, но бранящуюся на чем свет стоит — из зарослей ежевики, где им удалось от нее улизнуть.

А потом был жуткий вечер, когда, сунув любопытный нос в высокую траву за дорогой, она вспугнула влюбленную пару. К несчастью, молодой человек иногда у нас кое-что чинил и был приятелем Саджи, а потому она, вместо того чтобы предостерегающе скосить на них глаза и пройти мимо, как поступала с незнакомыми людьми, тут же уселась и начала во весь голос звать нас — идите поскорей, посмотрите, кого она тут нашла! Того самого приятного молодого человека, который починил нашу цистерну. В конце концов мы уволокли ее оттуда за шкирку. Все мы четверо были пунцовыми от смущения — у девушки, которая разрыдалась и спрятала лицо на груди своего дружка, алой была даже шея. Саджи ничего не заметила. Свисая с плеча Чарльза, точно мешок картошки, она продолжала выкрикивать приветствия еще долго после того, как роковое место осталось далеко позади. А когда молодой человек в следующий раз пришел к нам что-то починить, Саджи подбежала к нему и принялась болтать с таким возбуждением, что он совершенно ясно сообразил, о чем она говорит. И снова стал пунцовым.

Дорин в молодости:

Ещё картинки

Молодая Дорин с кошками:


Дорин "в возрасте":


Иллюстрации О. Келейниковой:










Все шесть книг, выходившие на русском языке — можно почитать, можно скачать и насладиться с электронной книжки. Правда, в электронной версии первых двух повестей иллюстрации отсутствуют... Но я-то знаю их все: у меня все три томика Дорин Тови (по две повести в каждой) стоят на полке ещё со студенческих времён:

@темы: цитаты, литература, кошки

---

Это называется "ищу картинку")))

(с)

@темы: цитаты, Benedict Cumberbatch

---

Сказка Мориса Дрюона

Опять же, среди старых бумаг, тетрадей, распечаток и журналов обнаружилась книжка, которую я прочитала уже старшеклассницей и очень полюбила. Это сказка, но из тех сказок, которые и взрослым иногда не мешает перечитать. Сделайте закладку на этой страничке, если вам некогда это сделать вот прямо сейчас, но не откладывайте надолго!
Это сказка

Посмотреть на Яндекс.Фотках
И мой любимый отрывок из неё:

«...Доктор Максмудр открыл дверь палаты, в которой лежала маленькая больная девочка.
— Я оставлю тебя здесь, Тисту. Потом придешь ко мне в кабинет, — сказал доктор.
Тисту вошел.
— Здравствуй, — обратился он к больной девочке.
Она показалась ему очень красивой, но только страшно бледной. Ее черные кудрявые волосы развились и падали прямо на уши. Ей было при мерно столько же лет, сколько и Тисту.
— Здравствуй, — вежливо ответила она, но при этом даже не кивнула головой.
Она внимательно разглядывала потолок.
Тисту сел подле кровати, положив на колени свою белую кепочку.
— Доктор Максмудр сказал мне, что у тебя болят ноги и ты не можешь ходить. Тебе стало лучше, как попала сюда?
— Нет, — также вежливо ответила девочка, — но это совсем не важно.
— Почему? — удивился Тисту.
— Потому что мне некуда ходить.
— А вот у меня есть сад… — потянул Тисту чтобы хоть что-то сказать.
— Счастливчик! Если бы у меня был сад, может, мне и захотелось бы выздороветь… чтоб там гулять.
Тисту сразу же взглянул на свои пальцы. «Если бы это только ее развлекло…»
И он опять спросил:
— А тебе не скучно?
— Не очень. Я все смотрю в потолок и считаю там трещинки.
«Цветы получше трещинок, — подумал Тисту. И тут же стал перечислять, про себя, разумеется: — Мак-самосейка, мак-самосейка!.. Лютики, маргаритки, нарциссы!»
Семена, конечно, попадали прямо через окно, а может… они прилипли к подошвам его ботинок.
— Ты хоть не очень несчастна?
— Чтоб быть. несчастной, надо знать, что такое счастье, верно? А я… я уже родилась больной.
Вот тогда-то Тисту и понял: больничная печаль затаилась именно в этой самой палате, в самой голове маленькой девочки. И потому ему стало еще грустнее.
- У тебя кто-нибудь бывает?
— О, у меня посетителей хоть отбавляй. Утром, перед завтраком, ко мне заглядывает сестра и измеряет мне температуру. Потом приходит доктор Максмудр; он очень славный, очень ласково разговаривает со мной и дает мне леденец. Во время завтрака заходит другая сестра, с таблетками. Затем, в полдник, — процедурная сестра и больно колет меня шприцем. А уж после нее приходит один важный господин в белом и все болтает, будто я уже иду на поправку. Он привязывает к моим ногам веревочки, тянет их вверх… вот ноги-то вроде и шевелятся… Все они твердят, что скоро я поправлюсь. Но я… я все смотрю и смотрю в потолок он-то меня не обманывает..
Пока она говорила, Тисту неторопливо встал и все вертелся вокруг ее кровати.
«Чтобы эта маленькая девочка выздоровела, ей нужно одно: пусть она с нетерпением ждет следующего дня. Разве не ясно? — раздумывал Тисту. — Распускающийся цветок всегда таит в себе приятную неожиданность, и неожиданность эта наверняка помогла бы ей. Цветок — не что иное, как настоящая загадка, которая околдовывает всякое утро. В один прекрасный день он осторожно приоткрывает свой бутон, на следующий выпускает, подобно маленькому лягушонку, зеленый листок, а потом уж расправляет лепесток… В ожидании этих ежедневных неожиданностей девочка, может, забудет про свою болезнь…»:
Пальцы Тисту так и ходили ходуном.
— А я вот верю, что скоро ты вылечишься, — заявил он ей.
— И ты тоже веришь?
— Да… да, сама посмотришь. До свидания.
— До свидания, — так же вежливо ответила девочка. — Счастливый ты, у тебя есть свой сад.
Доктор Максмудр ждал Тисту, сидя за своим большим письменным столом, отделанным никелем и заваленным толстыми книгами.
— Ну-с, Тисту, что новенького ты узнал сегодня? — спросил он. Что теперь ты знаешь о медицине?
— Я узнал, доктор, что медицина почти бессильна, если на сердце у человека тоскливо. Я узнал также, что вылечить человека можно только тогда, когда он хочет жить. Скажите, доктор, существуют ли какие-нибудь таблетки, которые могли бы внушить человеку надежду?
Доктор Максмудр был несказанно удивлен, услыхав такую мудрость в устах такого маленького мальчика.
— Ты узнал, причем без какой-либо помощи со стороны, первую заповедь, которую должен знать- врач, — сказал он.
— А какая же вторая, доктор?
— Вот она: чтобы хорошо лечить людей, надо их очень любить.
Он дал Тисту целую пригоршню леденцов и поставил в его записной книжке хорошую оценку.
Но когда на следующее утро доктор Максмудр вошел в палату девочки, он поразился.
Та улыбалась.
Она проснулась посреди цветущего поля.
Вокруг ее ночного столика росли нарциссы; одеяло походило на перину из голубых барвинок; на коврике колыхался овес. И потом… потом, к изголовью подушки тянулся цветок — великолепная роза, для рождения которой Тисту приложил все свои силы. Роза росла медленно, выпуская то листок, то бутон…

Посмотреть на Яндекс.Фотках
И маленькая больная девочка уже не разглядывала потолок. Она смотрела на цветок.
В тот вечер она встала на ноги и пошла. Жизнь теперь ей нравилась.»

Полностью, с иллюстрациями В. Чапля (как в книжке), перевод В. Финикова

@темы: ссылки, цитаты, литература

---

Разбирала старые, ещё ролевых времён, бумаги...

Нашлось, нашлось. Стихи местами несовершенные, но чем-то отзываются...

Ильдар Валишин (Lt. Ivy)

Стихи разных лет

Восточная Саэта

А в сердце горечь
Азии играет:

Кто сильно любит
Рано умирает.

И что же будет,
Кто нам твёрдо скажет,
Где ждёт покой всех тех,

Кто сильно любит?

Ведь действие Востока незаметно,
Его и не заметят, верно, люди.
Кто замечает -

Рано умирает.

И что там будет,
Что там, Боже, будет?

Кто сильно любит,
Тот живёт до смерти.

Испанская зарисовка

Я ловлю чужие песни,
Мысли, образы и рифмы,
Чтоб, по свету разметав их,
Сочинить совсем другое,

Чтоб совсем немного лести,
Никакого чтоб покоя,
И, как звон толедской шпаги,
Имя юной сеньориты.

Ах, Испания, покуда
Ты сердца терзаешь наши
Гробовою тишиною
Пред последней бандерильей,

Мы с тобой в тебе. Но только
Вбил клинок тореро в холку,
Бросив маки на арену,
Мы идем по магазинам...

Сверхтрагическая

Над Кордовой всходит солнце,
Солнце всходит над Гранадой...
Меж Гранадой и Кордовой
Есть всего одна дорога.

На дорогу из-за сопок
Выезжает кабальеро,
Что, блуждая третьи сутки,
Наслаждается прохладой.

Он так хочет въехать в город
На коне своём кауром,
Но не знает куда ехать
И не принимает меры.

Есть красавицы в Кордове,
И в Гранаде их хватает,
Есть трактиры и таверны,
В толстых стенах амбразуры.

О испанская дорога,
Заморочила ты парня -
Он стоит в раздумье тяжком
И куда идти не знает.

Но вздохнул, попил из фляги,
Оглянулся напоследок,
Потрепал коня по холке
И направил сквозь кустарник.

Антистихотворение

Прокричит сова,
И едва-едва
Ветром вызова
Запоёт листва.

А вокруг молва
И часа уж два,
Но любовь жива
И горит трава.

Не найти слова -
Ты опять права.
На дворе трава,
На траве дрова...

Нашлось здесь.

@темы: ссылки, цитаты

---

Немного лирики

С разрешения автора поста (то есть Ирины Заломовой) размещаю у себя ее впечатления от одной очень красивой песни.
"Один из последних заказов - "офламенкизировать" номер в стиле poly dance (танец на пилоне, не стриптиз, с многочисленными элементами акробатики) под "The secret garden" Chava Alberstein.
Танцуя под эту музыку, чувствую себя ну оччччень дорогой еврейской женщиной, непременно высокой, с узкими запястьями и бесконечно длинными пальцами, с грудным голосом. И чтобы браслеты на руках - из чистого серебра с аметистами. И вообще - вся такая невероятно женственная, тягучая, "водная", но с рассыпанными по душе острыми камешками-стеклышками: и вот они перемешиваются, переругиваются, звенят, хрустят, попадают в голос - он становится надтреснутым, в руки - они ломаются прямо посередине плавного и летящего флорео."

@темы: цитаты, музыка

---

"Тринадцатая сказка" Дианы Сеттерфилд

"Жизни давно умерших людей – это мое хобби, а моя работа – это магазин. Я не продаю книги (этим занимается отец), я о них забочусь. Временами я беру с полки ту или иную книгу и наугад прочитываю из нее страничку-другую. В конце концов, чтение является таким же проявлением заботы, как дружеская беседа. Пусть эти книги недостаточно стары для того, чтобы цениться исключительно за свой возраст, и не настолько значительны, чтобы привлечь внимание коллекционеров, но мне нравится за ними ухаживать, даже если их содержание так же уныло и пресно, как их внешний вид. Каким бы скучным ни был прочитанный мною отрывок, он никогда не оставляет меня равнодушной, – ведь кто-то ныне покойный в свое время считал эти слова достойными того, чтобы сохранить их для потомков. Умирая, люди исчезают. Исчезает их голос, смех, теплота их дыхания. Исчезает и память об этих людях. Это ужасно и в то же время естественно. Однако некоторым людям удается избежать бесследного исчезновения, так как они продолжают существовать в созданных ими книгах. Мы можем заново открыть этих людей – их юмор, их манеру речи, их причуды. Посредством написанного слова они могут вызвать наш гнев или доставить нам радость. Они могут нас успокоить. Они могут нас озадачить. Они могут нас изменить. И все это при том, что они мертвы. Как муха в янтаре или как тело, застывшее в вечных льдах, чудесное сочетание обыкновенных чернил и бумаги сохраняет то, что по законам природы должно исчезнуть. Это сродни волшебству.

Я ухаживала за книгами, как иные ухаживают за могилами своих близких. Я очищала их от пыли, подклеивала поврежденные листы. И каждый день я открывала какой-нибудь том и прочитывала несколько строк или страниц, позволяя голосам забытых покойников прозвучать у меня в голове. Чувствовали ли они, эти мертвые писатели, что кто-то читает их книги? Появлялся ли тоненький лучик света в окружающем их потустороннем мраке? Ощущала ли бессмертная душа соприкосновение с разумом читающего? Надеюсь, что да. Ведь это, наверное, так одиноко – быть мертвым. Я с юных лет читала запоем; сколько я себя помню, чтение всегда было для меня величайшим удовольствием. И все же следует признать, что книги, которые я прочла, уже будучи взрослой, не могли сравниться по силе воздействия на мое сознание с теми, что я читала в детстве. Я до сих пор верю в сказки. Я по-прежнему забываю обо всем на свете, когда погружаюсь в хорошую книгу. Но это уже не то, что было раньше. Для меня нет ничего важнее книг; однако я помню время, когда книги были для меня чем-то более обыденным и в то же время более существенным, чем они являются сейчас. В детстве они были для меня всем. Отсюда моя тоска по утраченному счастью живого и непосредственного общения с книгами. Увы, подобные утраты невосполнимы, и я это прекрасно сознавала. Но неожиданно те счастливые времена, когда я дни и ночи проводила с книгами, разбросанными по моей постели, когда темные, лишенные сновидений периоды сна пролетали в одно мгновенье, и я вновь пробуждалась, чтобы продолжить чтение, – те времена, с их, казалось бы, навсегда потерянными радостями, неожиданно вернулись…"

Найти можно здесь. Отзывы разные, противоречивые, я соглашусь скорее с теми, кто оценил закрученность интриги и язык, но не слишком высокого мнения о соответствии фактам реальному положению дел и о психологической проработке персонажей. В общем, читать приятно, перечитывать буду вряд ли.

@темы: цитаты, литература

---

Рюмку коньяка моему бедному сердцу — срочно! (с)

@темы: цитаты, Федерико

---

Россыпью

Раз

Лорка неоднократно бывал в Галисии с "Барракой", и там, как и везде, появлялись новые друзья и новые стихи. Влюбленный в жизнь и красоту, жадный до знаний, он неплохо изучил галисийскую культуру и язык, полные волшебства и тайны. От Мартина Кодакса(?) до Росалии де Кастро - и результатом знакомства стали шесть стихотворных зарисовок, опубликованных в декабре 1935 года в галисийском издательстве "Nós" (то есть "Nosotros", "Мы"), которое возглавлял "галисист" и алькальд города Сантьяго де Компостела (столица Галисии) Анхель Касаль.

Случайно или нет, Касаль, ставший для Лорки хорошим другом ("братом", как говорил сам поэт), был расстрелян франкистами 19 августа 1936 года и похоронен у дороги, ведущей к собору Качейрас (за пределами Сантьяго де Компостела). Место захоронения отмечено небольшим памятником.

Пересечение трагедий - но и пересечение культур. Встреча поклонников свободы, поэзии и красоты.


Federico García Lorca (abajo, a la izquierda), con su grupo de teatro "La Barraca", 1932-1936. Arriba, a la izquierda, Ánxel Casal.
Fuente: BBC - "En imágenes García Lorca: un poeta, una vida"

"La poesía no quiere adeptos, quiere amantes."
(Federico García Lorca)
Об Анхеле Касале в Вики

Два

Еще один человек, с которым однажды пересеклась дорога Федерико - Антониета Ривас Меркадо (Antonieta Rivas Mercado) - Ciudad de México, 1900 - París, Francia 1931.
Писательница, журналист, мыслитель, драматург, мексиканская феминистка и танцовщица.
Принадлежала к кругу художников и интеллектуалов, которые возродили мексиканскую культуру по окончании мексиканской революции.

В юности получила блестящее для девушки того времени образование, в возрасте 8 лет путешествовала с отцом по Франции, где представилась возможность остаться в балетной школе при Парижской опере, но отец не захотел оставлять дочь одну так далеко от дома. Антониета выучила английский, французский, немецкий, итальянский и греческий языки.
В 10 лет (как раз началась Мексиканская революция) Антониете пришлось принять на себя обязанности хозяйки дома, потому что мать бросила семью и уехала в Европу с любовником.

Антониета основывает театр Улисс, организовала и финансировала Мексиканский симфонический оркестр под руководством Карлоса Чавеса. Становится покровителем таких людей, как Андрес Энестроса, Хавьер Вийяррутиа, Сальвадор Ново, Хильберто Оуэн, Селестино Горостица, Мария Тереза ​​Монтойя, Роберто Монтенегро, Хулио Кастельянос, Лупе Медина-де-Ортега, Клементина Отеро, Карлос Лукин, Хименес Руэда и художник Мануэль Родригес Лозано, ставший ее платонической любовью.

27 июля 1918 года, в восемнадцать лет, она вышла замуж за Альберта Эдуарда Блэра (1890), англичанина, жившего с 10 лет в Соединенных Штатах, консерватора, который участвовал в Мексиканской революции, потому что был другом Мадеро. 9 сентября 1919 родился сын Дональд Антонио. Брак не принес ей счастья, и фактически с 1921 года она с сыном жила отдельно от мужа. Впоследствии их отчуждению способствовала и дружба Антониеты с Диего Риверой, известным мексиканским художником-коммунистом.
В 1923-26 годах Антониета с сыном и отцом путешествует по Европе, а по возвращении сталкивается со старыми проблемами. Ей приходится бороться за право опеки над сыном. Короткое счастье с Хосе Васконселосом Кальдероном (кандидатом в президенты страны) было разрушено в результате скандала, спровоцированного его политическими противниками. Антониета уезжает в Нью-Йорк и Париж, где работает как писатель и журналистка.

Покончила жизнь самоубийством 11 февраля 1931 года в соборе Нотр-Дам выстрелом из пистолета, который Васконселос всегда носил с собой.
Режиссер Карлос Саура в 1982 году снял фильм "Антониета" с Изабель Аджани в главной роли.
(за перевод perdonadme por favor, в два часа ночи еще и не такого напереводишь)


(фотография сделана Лоркой - тот самый шарик, да.)
Здесь - еще две ранее неизданных ее фотографии.
Ну, и вообще так...

Три

Именем Грегорио Мараньона (Gregorio Marañón) - врача-эндокринолога, историка, ученого, писателя и мыслителя, работы которого как по истории, так и по эндокринологии, имеют международное значение, названа одна из станций мадридского метро - именно на этой станции следует выйти, чтобы попасть в Студенческую резиденцию на улице Пинар. Посмотрите, какой красавец!



Вот здесь можно увидеть фотографию, на которой компания друзей, в числе которых Мараньон, Лорка и Карлос Морла Линч, наслаждается, думаю, видами Толедо.:)

Простотак фотография

Хорхе Гильен и его обожаемая Жермен.

В продолжение предыдущего поста - про "открыточную переписку" семей Гарсиа Лорка и де лос Риос.

А это - на посмеяться... или, наоборот, разозлиться - ну сколько можно спекулировать-то?
Правда, мужик обвиняет Фернандо Мариаса в плагиате, да...))) Ящетаю, как сюжет для художественной книги - вполне ничего, но как "историческая сенсация" - извините...

@темы: ссылки, цитаты, Федерико

---

Снова ушла с лыжами...

... а вспоминается вот это:

СОННАЯ ИСТОРИЯ АРДЫ,

рассказанная толкиенистом, не
спавшим три ночи, человеку непосвященному

В то утро, где-то около пол-пятого,
Арда спала, не ведая про зло,
Но что-то разбудило Илуватора.
Он недоспал, все с этого пошло.

А Илуватор сонным был и хмурым,
К нему не возвращался что-то сон.
Со злости Эру разбудил Айнуров,
Не зная сам, что этим сделал он.

Ведь от Айнуров отделились Валары
И всех на Арду призывать.
А самым сонным был, конечно, Манве,
Который с Вардой не успел доспать.

Мелкор, проснувшись, обругал Единого,
Начал стучать, шуметь, что было сил.
Бить Эру самому было лениво. -
Он стуком этим Майа разбудил.

И в лучшем случае хотелось с кем-то драться им,
А в худшем - ставить и валить столпы.
Так началась на Арде деградация,
А в результате появились мы.

Но вот лежат светильники в обломках,
А духам скучно - дела нет у них.
Тогда-то в мудрых валарских головках
Мысля возникла - эльфов разбудить.

Все за. Но только мир не изменился:
Проснулись эльфы, начали бузить.
Круг Судеб в размышленья погрузился:
Эльдарам то кого теперь будить?

Дождалися совета от Единого:
Пускай Аданов будят, мать их так!
Ну, ладно. Гномов тоже разбудили.
И начался бардак и кавардак.

Никто не ждал подобного удара,
К покою мог вернуться мир и быт.
Ну, кто додумался будить Гортхаура?!
Кому мешало, что ребенок спит?!!

На тот вопрос ответ нам неизвестен,
Последствий же нам хватит на всю жизнь.
Ведь Саурон, пылая жаждой мести,
Такого натворил, что лишь держись!

Кто разбудил его - того и сам недал он.
Но этот факт его не очень-то смущал -
Этот вопрос научно он исследовал -
Эпохи три виновного искал.

Взглянуть хотел нахалу он в лицо,
Но нет следов. От неудачи зол,
Он сразу всем сковал одно Кольцо -
Чтоб ни один от кары не ушел.

И эльфы шли на битву под знаменами,
Как в рай, как на блаженное житье,
Пусть нам простятся рожи полусонные -
Мы дети тех, кто недоспал свое.

Мы спать хотим, но в даль ведет дорога.
Мы хочем спать, но надо уходить.
Не трожте Эру. Пусть поспит немного.
Нельзя на Арде никого будить.
Отсюда.

@темы: цитаты, настроение

---

"Поди найди тот ножичек" (с)

Эту присказку знают все. А кто помнит, откуда она взялась?

@темы: видео, цитаты

---

...

Тамара
О! кто ты? речь твоя опасна!
Тебя послал мне ад иль рай?
Чего ты хочешь?..

Демон
Ты прекрасна!

Тамара
Но молви, кто ты? отвечай...

Демон
Я тот, которому внимала
Ты в полуночной тишине,
Чья мысль душе твоей шептала,
Чью грусть ты смутно отгадала,
Чей образ видела во сне.
Я тот, чей взор надежду губит,
Едва надежда расцветет,
Я тот, кого никто не любит,
И все живущее клянет.

Я бич рабов моих земных,
Я царь познанья и свободы,
Я враг небес, я зло природы,
И, видишь,- я у ног твоих!
Тебе принес я в умиленье
Молитву тихую любви,
Земное первое мученье
И слезы первые мои.
О! выслушай - из сожаленья!
Меня добру и небесам
Ты возвратить могла бы словом.
Твоей любви святым покровом
Одетый, я предстал бы там.
Как новый ангел в блеске новом;
О! только выслушай, молю,я
Я раб твой,- я тебя люблю!
Лишь только я тебя увидел -
И тайно вдруг возненавидел
Бессмертие и власть мою.
Я позавидовал невольно
Неполной радости земной;
Не жить, как ты, мне стало больно,
И страшно - розно жить с тобой.
В бескровном сердце луч нежданный
Опять затеплился живей,
И грусть на дне старинной раны
Зашевелилася, как змей.
Что без тебя мне эта вечность?
Моих владений бесконечность?
Пустые звучные слова,
Обширный храм - без божества!

@темы: цитаты, литература, настроение

---

Демон Георга Отса

Ну вот, говорю же - писать совсем разучилась. Вот и опять настроение "поговорить картинками". Пользуясь своим болящим состоянием, потакаю собственным капризам.
Вчера три раза пересмотрела "Демона" с Отсом и Лемешевым - двумя Артистами, двумя Певцами, которых я обожаю с детства и могу слушать сколько угодно, находясь в любом месте и в любом состоянии. Правда, Лемешева так удачно загримировали для роли Синодала, что узнать его "в лицо" практически невозможно, зато уж голос не спутаешь ни с каким другим - настолько индивидуальные интонации. Собственно, Синодал в опере - персонаж второстепенный, и если бы не уникальный тембр и темперамент Сергея Яковлевича, заставляющие трепетать какие-то очень глубокие, интимные, я бы сказала, струны души и тела, я не обратила бы на него никакого внимания. Голос Тамары показался местами резковатым - там, где должен был звучать сильно и страстно, да и играет актриса немного ходульно - впрочем, именно немного, в рамках оперного спектакля очень даже хорошо. Я не знаток оперы, других версий не видела и не слышала (если не считать двух номеров в исполнении Шаляпина на старой пластинке), просто делюсь субъективным впечатлением. Кстати, о других исполнителях нигде ничего нет, сам фильм сохранился без титров, так что артистов, играющих соответственно Тамару и Гудала, ее отца, я не знаю - может быть, знатоки отзовутся? Еще интересный факт - вспомнила, пока перелистывала ссылки в поисковике: Лемешев старше Отса на 18 лет, получается, что в фильме Синодалу уже 58 (вот уж ни за что бы не сказала, если бы не знала!!!!), а Демону "всего" 40 - самый расцвет, да...)))
Но это все длинное предисловие, а сказать я хотела всего-то навсего о том, от чего вчера я была в натуральном оммороке. Знаю, многие меня не поймут, многие не согласятся. Повторяю, я очень и очень субъективна.

Георг Отс - Демон.
Во-первых, для меня (подчеркиваю - для меня) голос Отса - самый красивый в мире баритон. Я в курсе, что по техническим характеристикам его голос уступает многим и многим, что есть более мощные и более техничные. Голос Отса - лирический баритон (в основном, ибо по его собственным словам, он пел и басовые, и теноровые партии), а я падка на лирику, да.)) Хотя по мировосприятию больше склонна к драме.)) Зато вы никогда не спутаете этот голос ни с каким другим (как и голос Лемешева) - помнится, мы с мамой узнавали его наперегонки, когда он звучал по радио - "я узнАю этот голос с пяти пропетых нот... А я - с трех... А я - с одной!" И ведь узнавали! Даже с одной пропетой ноты!))) А уж в организме моем этот голос вызывает реакцию во многом физиологическую - в груди холодеет, сердце сладко сжимается и ухает куда-то в пятки, а потом возвращается и начинает биться часто-часто... и еще "дрожь какая-то и волнение во всех членах" - в общем, едва ли не оргазм.))))
А во-вторых, Отс мне очень нравится и внешне. Настоящая такая, мужественная красота и совершенно убойное обаяние. Душевность и высокая духовность во всем, что он делал на оперной сцене, в оперетте или на эстраде. И когда я вчера увидела его Демона, влюбилась заново - в который уже раз за свою жизнь. Фильм-опера все-таки сделан больше по законам оперного, а не кинематографического жанра, герои там и говорят, и двигаются немного "ненатурально" (опять же я в курсе, что в современных оперных постановках сценическое движение стало ближе к "естественному", но мы говорим о 1960-м годе в СССР), но даже очень скупые и "оперно-театральные" передвижения Демона в пространстве меня заворожили - такой они исполнены мощи, мужественности и... сексуальности (да-да! Кошки, повторяю, в оммороке.) Мда, в том старом ролике (явно поставленном "отдельно" от оперы) Демон был тоже врубелевским, но совсем не таким!



Конечно, по отдельным кадрам-скриншотам оценить движение трудно. И кто-то опять же скажет, что я преувеличиваю. На здоровье. Этот пост я пишу в первую очередь для себя - чтобы запомнить те ощущения, которые нахлынули на меня вчера и еще раз убедили меня в том, что старая любовь не ржавеет, даже если это любовь к человеку-с-экрана. И здесь сохранен врубелевский образ, но в то же время он другой.
Этот Демон показался мне очень эротичным.

"Печальный Демон, дух изгнанья,
Витал над грешною землёй...
Проклятый мир! Презренный мир!
Несчастный, ненавистный мне мир!.."

много картинок и текста либретто оперы

(склонившись над спящим Синодалом) "Его я во время молитвы мечтою сладкой усыплял...
Он в мыслях за ночною тьмою уста невесты целовал.
Спи, спи, не видать тебе Тамары!
Бегут часы, бегут, ночная тьма бедой чревата,
и враг твой тут как тут!"


"Не плачь, дитя, не плачь напрасно!
Не плачь напрасно!
Твоя слеза на труп безгласный
живой росой не упадет. (...)
Что жизни мелочные сны?
Что стоны, слезы юной девы
для гостя райской стороны?
Тебя я, вольный сын эфира,
возьму в надзвездные края,
и будешь там царицей мира,
подруга вечная моя!"

"На воздушном океане,
без руля и без ветрил,
тихо плавают в тумане
хоры стройные светил.

"К тебе я стану прилетать,
гостить я буду до денницы
и на шелковые ресницы
сны золотые навевать..."
Такой ручной котенок, ага.

Ну, дальше монастырь - но Демон, при всем своем стремлении к любви и добру (совершенно искреннем!) - чистый соблазн!

Обратите внимание, какая мускулатура!

Ну, всё, он пришёл и молит о любви. Вот вы бы устояли? Я честно признаюсь, что не смогла бы.
"Я тот, которому внимала
ты в полуночной тишине,
чья мысль душе твоей шептала,
чью грусть ты смутно отгадала.
Я тот, чей взор надежду губит,
едва надежда расцветёт,
я тот, кого никто не любит
и все живущее клянёт. (...)
Тебе принёс я в умиленье
молитву чистую любви,
земное первое мученье
и слезы первые мои..."


"...А бог? - На нас не кинет взгляда,
он занят небом, не землёй.
- А наказанье? А муки ада?
- Так что ж? ты будешь там со мной!"



"Тамара! Люби меня! Люби меня!"


Ну конечно, разве можно отступнику дать возможность исправиться? Угу, от единственного поцелуя Тамара падает замертво. Уыыы!(((
"Опять я сир! Опять один! Ах!
Проклятый враг! Проклятый мир!
Проклятье всем!"


ЗЫ. Все картинки кликабельны. Текст дан по либретто П. Висковатова, основанном на поэме Лермонтова (снято по слуху из фильма).

@темы: кино, цитаты, музыка, люди, впечатления, Георг Отс

---

Старенькое, конечно, но вдруг кто еще не? :)

Голова у него была совсем круглая, уши топориком, нос морковкой, брови домиком, а каковы глаза и рот, все уже увидели. Волос на голове водилось немного, зато вокруг лба, висков и потылицы поднимались острые костяные выросты.
- Да ты кто будешь? - спросил старый Быня.
- На же - не признали! - обиделся выходец из грязи. - Вы глаза-то бесстыжие протрите! Я же ваш прирожденный князь, грозный Жупел Кипучая Сера!
Укрепляя его правду, в воздухе и впрямь завоняло.
- А на голове почему рога? - привязались люди.
- Сами вы рога! Это княжеская корона!
***
Позже на этом самом постоялом дворе один приблудившийся мудрец-шатун выслушал повесть о чудесном обретении князя из зацветшей лужи, задумался и объявил, что, мол, таков, в сущности, генезис любой власти. За это незнакомое, противное уму и слуху слово его стали было бить, но ошиблись и просто напоили.
Жупел, прослышав от мгновенно расплодившихся ябедников про мудреца-шатуна, разгневался и приказал считать, что это сам Громовник, пролетая над Многоборьем, изронил свое живоносное семя в лоно Матери - Сырой Земли, отчего она и понесла на радость людям. Старики засомневались: зачем бы такому почтенному богу тешить себя в небе на сухую руку, когда ему рада любая туча? Но старики как-то быстро перемерли...

С этой песней многоборцы стали ходить в походы на соседей.
А соседей было множество:
и проворные стрекачи;
и осмотрительные сандвичи, носившие щит не только на груди, но и на спине;
и неутомимые толкачи;
и говорливые спичи;
и суровые завучи;
и вечно простуженные сморкачи;
и разгульные спотыкачи;
и сильно грамотные светочи;
и пламенные кумачи;
и гораздые лечить скотину ветврачи;
и гордые головане;
и твердые чурбане;
и расчетливые чистогане;
и веселые бонвиване;
и трудолюбивые котловане;
и рудознатцы-колчедане;
и рыболовы-лабардане;
и огородники-баклажане;
и разбойные жигане;
и рассудительные старикане;
и малочисленные однополчане;
и строгие столбцы;
и разнеженные шлепанцы;
и бесчестные разведенцы;
и обстоятельные порученцы;
и хрупкие мизинцы;
и коварные жгутиконосцы;
и, наконец, шустрые мегагерцы!

Но сперва он решил жениться. Супругу же взял не в подчиненных землях, а в заморском Грильбаре сосватал дочь старого царя Барбоза - прекрасную Апсурду. То есть это она сама звала себя прекрасной, потому что никто не решался сказать ей всю правду про ее рябое личико. Апсурда приловчилась травить ядом непочтительных, даже и ближнюю родню. Князь Жупел на всякий случай ел из ее тарелки и пил из ее кубка - и то, бывало, живот прихватывало. До чего дошло - даже зеркала боялись отразить ее в подлинном виде, угодливо изгибались и лепили, как могли, красавицу. А когда стала она мужней женой, Жупел сообразил, что рога у него на голове выросли как бы в задаток...

Князь очнулся и встал. Его и без того лишаистое лицо все пошло красными пятнами - то ли от гнева и стыда, то ли от яда, пропитавшего липовую ложку. Снова залегла тишина.
- Кто сказал "позор Многоборья"? - прошипел Жупел.
Вслух, конечно, никто этого не говорил, но, когда много людей думают враз одно и то же, получается все равно что вслух.

- Я первый взял! - возмутился Завид. Не говоря ни слова, варяг ударил Завида в лоб, подошел к Яме, склонился, подержал драгоценную добычу двумя пальцами, потом разжал их.
- Ни себе, ни людям! - завозмущались воины.

Колдовать как следует Жихарь, конечно, не умел, но кое-чего нахватался у тех же Кота и Дрозда. Разбойники без чар не живут. Он наковырял глины из стены и с сожалением размочил ее пивом. Из глины он как попало вылепил человечка, стараясь, чтобы тот походил на него самого, но человечек все равно получился страхолюдным. Указательным пальцем лепила проколупал в глиняной головке разинутый рот. Потом прокусил до крови мизинец и смочил кровью лоскуток, не пожалев нарядной рубахи. Лоскуток он воткнул болванчику в грудь, где полагается быть сердцу, слегка полюбовался на свое творение и подсадил его на верхушку стога.
Болванчик, не чинясь, начал отрабатывать свою недолгую жизнь: из дырки во рту полились наверх жалобные сетования и причитания, перемежающиеся проклятиями вероломным друзьям. Выражался глиняный при этом столь забористо, что многие хулительные слова не были знакомы и самому Жихарю. Голос, конечно, был мертвый и противный, но чего и ждать от человека, пронзенного осиновыми кольями?
- Не заткнется ведь, пока не засохнет! - похвалил Жихарь сам себя и тронулся в путь.

Если долго-долго смотреть на полный месяц, можно разглядеть там целых двух человек в довольно интересном положении. Один поднял другого на вилы и задумался: брякнуть оземь или еще так подержать? Жители Чайной Земли, впрочем, усматривают там только жабу и зайца, но это, скорее всего, от узости взгляда.
Кто эти двое - в точности не известно, хоть некоторые и утверждают, что родные братья, чего-то там не поделившие. Таким образом, боги постоянно напоминают людям, какие они, человеки, сволочи: двое всего останутся, и то между собой передерутся. А на другой стороне, говорят, зрелище еще похлеще, только его до поры видеть не положено...

Костра Жихарь разводить не стал: уж лучше померзнуть, чем снова попасть Жупелу в лапы. Но когда потянет с реки туман, то за ним могут поползти и все как есть лихорадки: и Трясея, и Огнея, и Ледея, и Гнетея, и Грудея, и Глухея, и Ломея, и Пухнея, и Желтея, и Корчея, и Глядея, и самая страшная - Огнеястра-Невея. Против двенадцати сестричек имеется крепкое, надежное заклинание: помянуть Белого Аспирина да Горького Трациклина, только это тому помогает, у кого и так здоровье хорошее.

Может вылезти погреться под светлым месяцем и сам царь Водяник. Царского в нем только борода, а так просто большая лягушка. Тот любит донимать людей вопросами: "Что у нас без умолку? Что у нас безответно? Что у нас без кореньев? Что у нас чаще рощ? Что у нас выше лесу? Что у нас краше свету? Семь без четырех, да три улетело - сколько всего?" Ответы известны даже малым детям.
А самого его следует осаживать такой загадкой: "Птица без голоса в гнезде из волоса, сама села, а яйца наружу - кто такой?" Водяник устроен не как человек и нипочем не догадается, от обиды навяжет на шею камень и в очередной раз утопится, ему не привыкать.

Тут Жихарь признал и напев: жуткое додревнее заклинание, поднимавшее мертвецов из земли, но не всех подряд, а только проклятых, заклейменных, голодных и рабов, с тем чтобы они разрушили до основания весь мир, а затем...
"Замолчи, сдурел ты! - хотел, но не посмел крикнуть богатырь. - И так они спокойно не лежат, чего их будоражить?"

Любимые цитаты

Там, где нас нет
Время Оно
Кого за смертью посылать


Много всякого Михаила Успенского">

@темы: цитаты, литература, настроение

---

Цитата понравилась.

"Плохого повара никто не наймет, плохой трактирщик проторгуется, а негодный дворянин останется бароном или герцогом, какой бы швалью он ни был."

В. Камша "Шар судеб"

Очень зацепило и запомнилось. Когда решила запостить, нашла в довольно толстом томе минуты за три.
Вера, спасибо!

@темы: цитаты

---

"Гляжусь в тебя, как в зеркало..." (с)

"Когда мы говорим, что кто-то нам нравится, на самом деле это не так. Нам нравится не человек, это мы самим себе нравимся такими, какими становимся, общаясь с ним. Есть люди, рядом с которыми мы становимся лучше и проявляем себя с доброй стороны. Так что это вопрос чистой воды эгоизма. То же самое происходит в противоположном случае. Есть люди, обладающие способностью заставлять нас проявлять себя с худшей стороны.А посему ради собственного душевного здоровья лучше держаться от них подальше..."
Нерея Риеско "Ведьма и инквизитор". пер. Т. В. Родименко

@темы: цитаты

---

LOS POEMAS DE ISIDORO CAPDEPÓN FERNÁNDEZ

Для исключительных маньяков.

Из книги "Федерико и его мир" Франсиско Гарсиа Лорки:

(...) В «Закоулке» много шутили, одной из забав было сотворение никогда не существовавшего поэта, которого мы представили городу как воплощение псевдогранадской поэзии. Не помню, кому именно пришло в голову дать этому вымышленному лицу имя Исидоро Капдепон Фернандес. Первой, несомненно, была придумана фамилия Капдепон — это каталонское слово означает «плацдарм»,— к ней прибавили имя Исидоро, редкое, но все же звучащее не слишком странно для гранадского слуха, и вторую, очень распространенную, обычную фамилию Фернандес. В результате сочетание получилось весьма правдоподобным. Это забавное имя вполне подходило апокрифическому поэту и могло сойти за настоящее.
На поэзию Капдепона, без сомнения, повлияло его имя. С другим именем он оказался бы и другим поэтом. Вообще об именах и прозвищах в «Закоулке» говорили много. Помню, например, что поэт Морено Вилья опубликовал в «Эль Соль» статью о прозвищах, в которой привел те из них, что назвал ему Федерико, брат же помнил их со времен Фуэнте-Вакерос. (...)
Федерико питал такой интерес к редким именам, что даже рисовал портреты их воображаемых носителей. Так, например, его вдохновила потешная французская фамилия автора учебника по праву — Тролон (trop long— слишком длинный), этот учебник мы, студенты-юристы, иногда носили с собой. Последний звук в этом слове произносится в нос, и поэтому Федерико наделил почтенного правоведа носом размером с трубу или валторну. (...)
Творчество Капдепона отличали провинциальность и приверженность традициям — путешествуя по Латинской Америке, он не успел заразиться модернизмом. Да и время было неподходящее, чтобы нападать на модернизм, — мы еще не вышли из печальных садов Хуана Рамона Хименеса и наслаждались великолепными изданиями Рубена Дарио, переплетенными в белую замшу. Тем не менее отдельные модернистские нотки звучали в творчестве Капдепона, ведь этого не избежали и местные поэты— «традиционалисты». Капдепон хотя и восхищался Вильяэспесой, все же не мог с ним сравниться ни поэтическим вдохновением, ни чувствительностью. Вообще надо признать, что апокрифический поэт не отличался большим талантом, он был подражателем, и только.
Капдепону нравилась риторика самого худшего свойства — страшный враг любого поэтического новшества. Большинство его произведений были написаны коллективно за столиком кафе. Я запомнил один «блистательный» сонет, в котором Капдепон вспоминает в Гватемале гранадскую церковь святого Николая:

Где стойкий кактус не бросает тени,
воздвиглась оснеженная громада,
серебряная цепь — Сьерра-Невада,
церкви под горой ведут ступени.

Святой патрон разбросанных селений
там твой покой хранит, моя Гранада,
когда его послушливое стадо
спешит в обитель преклонить колени.

О Николай! До этой глухомани
доходит скрип гранадских древних балок
и звон, что главным колоколом начат!

И слышат их испанцы-христиане
и тот, кто в окруженье гватемалок
вздыхает, стонет, молится и плачет!
Перевод Н. Ванханен

San Nicolás

Sobre el cerro gentil de la Chumbera,
frente a la ingente mole plateada,
altiva y colosal Sierra Nevada,
una iglesia se yergue placentera.

Su Santo Nicolás allí venera
la sublime piedad de mi Granada,
y lo van a adorar santa manada,
desde el rico que goza, a la cabrera.

¡Oh Santo Nicolás! Hasta el lejano
monte de Guatmozín llegan los ecos
del pensil granadino que te adora:

aquí los oye un español cristiano
que, rodeado de guatemaltecos,
piensa, gime, suspira, reza y llora.

Мне кажется, этот сонет достоин того, чтобы спасти его от забвения, а может быть, я пристрастен, ведь я сам принимал живое участие в его сочинении.
Я так подробно рассказываю об апокрифическом поэте потому, что, просматривая бумаги, неожиданно обнаружил, как много сочинений Капдепона написаны рукой Федерико. Конечно, это не его сочинения, но вот что интересно — Федерико сам записывал их карандашом на клочках бумаги. По этим листкам я могу восстановить процесс создания капдепоновских сочинений и выяснить, какие строки Федерико выправил своей рукой; некоторые придуманные, в частности, мною строфы вымараны и заменены не то чтобы лучшими, но более отвечающими стилю нашего автора. Я, видимо, сбивался на пародию и рвал страсти в клочья, тогда как Капдепон был человеком сдержанным и поэтом серьезным.
Творчество Капдепона выражает отношение нашего кружка к направлениям официального искусства, к ложному классицизму, повлиявшему и на архитектуру, к тому самому испанскому ренессансу, о котором я упоминал, говоря о гранадской мебели, и — еще хуже — к симбиозу упомянутого ренессанса с так называемым «южным стилем», то есть со всякими башенками, нишами, фонтанчиками, красочными изразцами. На смену им пришел псевдомодернизм, также повлиявший на архитектуру.
В портфеле, где я держу бумаги тех времен, есть сонет, написанный рукой Федерико, с невероятно вычурным посвящением одному архитектору, приверженцу подобных «изысков». Название сонета гласит:
«Автору замечательного здания Центра изящных искусств (Мадрид), великолепному архитектору Паласиосу, который обладает удивительным свойством нагромождать бог знает что на крошечную колонну».

Какое зданье! Мощь! Величье! Сила!
Отменный вкус! Гармония! Свобода!
Рука, что эти своды возносила,
взяла основой купол небосвода!

Искусства первозданная природа
здесь у науки помощи просила.
Скажу в стихах, как дух мой поразило
рожденное тобою для народа!

Ах, в Гватемале дальней инженера
и зодчего встречают благосклонно:
пускай таланта крохотная мера —
его венчает гения корона.

В Мадриде же не вижу я примера,
чтоб дар твой восхваляли упоенно.
Но знай, Паласиос! Не угасает вера —
ты превзошел творенье Вавилона!
Перевод Н. Ванханен.

Soneto al eximio arquitecto Palacios, autor del portentoso edificio del Círculo de Bellas Artes (Madrid), que tiene la admirable propiedad de mantenerse todo sobre una pequeña columna

¡Oh, qué bello edificio! ¡Qué portento!
¡Qué grandeza! ¡Qué estilo! ¡Qué armonía!
¡Qué masa de blancura al firmamento
para hacer competencia con el día!

La ciencia con el arte aquí se alía
en tanta perfección, según yo siento,
que en aqueste soneto sólo intento
a mil enhorabuenas dar la mía.

En Guatemala existe un edificio
de menor importancia en mi concepto,
y no obstante tuvieron el buen juicio

de nombrar general al arquitecto.
Mas en Madrid yo no he encontrado indicio
de que piensen honrar a tu intelecto.

Ya lo sabes, Palacios, ¡gran patricio!,
que a Babilonia antigua has resurrecto.

Сохранилась и биография Капдепона, изложенная на четверти листа, в ней упомянуто его наиболее известное произведение — «Гватемальские ореолы» — и сообщено об избрании его членом Королевской академии. (...)

La extraordinaria vida de Isidoro Capdepón Fernández

Isidoro Capdepón Fernández retorna a su ciudad. Sean estas líneas, mal hilvanadas como nuestras, la expresión de nuestra admiración más sincera, y sirvan al par de saludo al ilustre vate que regresa de Guatemala lleno de lauros y de gloria. Capdepón, es de todos bien conocido, granadino amantísimo de su ciudad, no ha despreciado nunca la menor ocasión de cantarla en brillantes estrofas llenas de la arrebatada inspiración que colocólo a la cabeza de los poetas de su tiempo. A la edad de veinte años marchó a la América fecunda apremiado por una apuradísima situación económica. Fue la vida dura para él, pero la realidad no logró mustiar aquella fragancia que se desbordo especialmente en un libra titulado "Auras guatemaltecas", en las que ya se acusa su característica manera, conocida en lengua castellana con el nombre de capdeponismo.
Logró influir en toda la poesía americana y [en] un fuerte núcleo de poetas españoles.
Su vida está admirablemente narrada en varios libros y en articulos de José Mora Guarnido, Melchor Fernández Almagro, Antonio Espina García y Eugenio d'Ors. El año de 1919, si la memoria no nos es infiel, fue proclamado por unanimidad Académico de la Real Academia de la Lengua para ocupar la vacante del insigne y tierno poeta don José Selgas que no se había ocupado por no encontrar digno sucesor.

На двух сторонах конверта, полученного от мадридского друга, Федерико набросал часть капдепоновской поэмы об измельчании искусства. Черный почтовый штемпель с королевской короной указывает дату ее написания: 17 сентября 1928 года.

Где ныне гармоническое пенье,
блестящие и смелые сонеты
со вкусом, чувством, мерой? Где ты, где ты,
живых сердец ответное биенье?

Где искренность, любезная поэтам,
печаль, одушевляющая лиру,
когда она вверяет душу миру
под трепетным и вечным лунным светом?

О, полно! Мучить лиру перестаньте,
уже и так истерзанную вами
с тех пор, как спят поверженными львами
Кампоамор, Эррера, дивный Данте.

Где чувство оскорбленное витает?
Ни в чем не сыщешь прежнего размаха.
Бежит Евтерпа, бледная от страха,
и жалоба ее в долине тает.

И Музы удаляются в печали,
все кончено — искусства им не любы,
безмолвствуют эпические трубы,
и соловьи за рощей замолчали.
Перевод Н. Ванханен.

[Lamento por la decadencia de las artes]
Fragmento

¿Dónde están las febrífugas canciones
y los sonetos de pujante brío
que encadenando el estro a su albedrío
arrebataban nuestros corazones?

¿En dónde los poetas verdaderos?
¿Adónde la pureza de la lira
donde el alma de amor triste delira
entre una apoteosis de luceros?

Todo murió. Llorad con desconsuelo.
Derramad vuestras lágrimas ardientes
e inclinad silenciosos vuestras frentes,
la vista fija en el desierto suelo.

En su estertor la lira agonizante
el ambiente llenó de imprecaciones.
Ya no cantan, valientes cual leones,
Lucrecio, Herrera, Campoamor y el Dante.

Por doquier yace roto el sentimiento,
no queda del pasado apenas nada,
Euterpe se retira avergonzada
y ni el valle recoge su lamento.

Se acabaron las musas, los amores,
los artistas, las artes, los poetas,
ya no suenan las épicas trompetas
y el mundo se quedo sin ruisenores.

Otras poemas de Isidoro Capdepón Fernández

Granada como sultana

Granada, bello pensil,
pebetero singular,
que esparces aromas mil
por las aguas del Genii
adonde voy a llorar.

Ciudad de los torreones
y de las puestas de sol
cuando entre Bellas canciones
engalanada te pones
de púrpura y arrebol.

Como la plata brillante
que cubre el Muley Hacén,
es Granada tu semblante
mucho mejor que el diamante
purísimo del Edén..

Más que el claror de la luna
en noche de primavera,
mucho más que el palor de una
mano romántica y bruna
que en mi frente se pusiera.

Tanto me gustas, Granada,
tan prendado estoy de ti,
que yo ya no encuentro nada
que complazca mi mirada,
Granada, desque te vi.

¡Oh sultana transparente
de mármoles y coral,
donde se escucha la fuente
en la cantata silente
del aura primaveral!

Cesaron las armonías
muslímicas del muecín
cuando al son de chirimías
tus gremios y cofradías
bajaban del Abaicín.

Cesó la guzla sonora
en los patios de la Alhambra.
Calló la música mora
que se agita seductora
con el compas de la zambra.

Yo, Isidoro Capdepón,
venido de Guatemala,
se me quiebra el corazón
al ver tu desolación
que [a] nada en el mundo iguala.

Soy un granadino errante
y un poeta impenitente,
y he de ser yo quien te cante,
que no es caballero amante
quien no dice lo que siente.

Granada bella, ¡Granada!,
emporio de ruiseñores,
hoy gimes abandonada,
la media luna enterrada
de tus príncipes mejores.

¡Sultana cautiva y presa
en tus ajorcas de plata,
cantada por Villaespesa
en su poética empresa
de lírica catarata!

Cientos de intelectuales
de España y del extranjero
han bebido los raudales
de tus aguas musicales
que fascinan al viajero.

Tus morunos torreones
y líricos ajimeces
han fascinado a montones
de rubios anglosajones
y de extáticos ingleses.

Y aquí se han dado las manos
sobre tu Alhambra de trinos,
como sin fueran hemanos,
melancólicos germanos
y bulliciosos latinos.

Porque eres, Granada mía,
santuario universal.

Segunda visita de Capdepón a la bella ciudad de Granada

LLEGADA

Heme otra vez. Segunda vez mi frente
recibe los efluvios de Granada,
odalisca que sueña recostada
sobre la falda de la mole ingente.

Pebeteros y aromas del Oriente
envuelven tu belleza nacarada
y el suspiro del ave en la enramada
al compás del sollozo de la fuente.

Deja a este bar do triste y sin ventura,
al regresar de su postrer viaje,
que en tu suelo reclame sepultura.

Que si en Colombia dejo mi linaje,
yo vuelvo a ti con mi emoción más pura
para morir como un Abencerraje.

Soneto

«Gaceta Literaria», gran locura
en el solar divino de Cervantes,
papel que servirá de sepultura
a los artistas que escribieron antes.

Titular a eso prosa es impostura.
¿Cómo te entiendes con tus semej antes
si en vez de pan castizo y agua pura

¡Vuelve a la luz, Giménez Caballero,
olvida tu «Gaceta Liter aria »
y escribe en castellano verdadero!

Oye la voz cansada de un poeta,
granadino, católico y viajero. *

La primera version del soneto, tachada en el manuscrito y tambien inconclusa, dice:

SONETO SATÍRICO A GIMENEZ CABALLERO, DIRECTOR DE «LA GACETA LITERARIA»

No sabe castellano. Yo lo digo.
Y no sabe escribir. Yo lo sostengo.
Y aunque es Ernesto al fin un buen amigo
yo por las luces del idioma vengo.

¡Atrás la recua de escritores vanos!
¡Paso a los hombres de cabello luengo!

Protector de menores escribientes
en su «Gaceta» loca y sefardita
con la que se prepara una visita
por las tierras de cinco continentes.

NOTAS A LOS POEMAS DE ISIDORO CAPDEPÓN FERNANDEZ
(Miguel García Posada, editor)

Parte de estos textos fueron publicados por Francisco García Lorca en Federico y su mundo, donde explicó la génesis y las circunstancias del nacimiento de este poema apócrifo y burlesco, parodia de la tradición poética «pseudogranadina», modelo también de poeta putrefacto, por utilizar el término lorquiano. «Es evidente – escribe el hermano del poeta – que los poemas no son enteramente de él, sino producto [...] de colaboración; pero no deja de ser curioso que en papeles irregulares Federico, lápiz en mano, dirigiese el curso del poema.» El nacimiento de Capdepón está ligado a la tertulia del Rinconcillo, en los primeros años veinte, pero los poemas, tal como se conservan en el archivo García Lorca (en adelante, G L) son, por su letra, del año 1928. El soneto a la iglesia de San Nicolás no es de letra de Lorca, sino de su hermano Francisco. Sigo mi edición de estos y otros poemas festivos recogidos en Federico García Lorca, «Antología modelna», precedida de «Los poemas de Isidoro Capdepón Fernández» (Granada, Editorial Comares, 1995), a la que remito al lector para otras precisiones sobre el asunto. Anoto aquí los tercetos de un soneto hoy perdido, salvados por la memoria de José Mora Guarnido (Federico García Lorca y su mundo, Buenos Aires, Losada, 1958, p. 68), que Capdepón, según Mora, dirigió al poeta sevillano Juan Antonio Cavestany:

«Amigos fuimos en el Uruguay;
lustros pasaron desde entonces, ¡ay!,
que en acíbar trocaron nuestras mieles.

Hoy en Madrid, en tu presencia mudo,
te hago una reverencia y un saludo
frente al carro triunfal de la Cibeles».

Y digo «segun Mora» porque Melchor Fernández Almagro en su artículo paródico «E1 poeta Capdepón, académico» (España [Madrid], núm. 369 [12-V-1923], pp. 278-279) «atribuye» el texto a Cavestany, que reproduce con variantes en los tercetos, e incluye otro de respuesta de Capdepón. Vease para todo esto mi citada edición.

@темы: текст, цитаты, Федерико

---

...Листала "СПР", наткнулась на отрывок из интервью:

-- Как-то меня спросили, что такое поэзия. Я вспомнил одного из своих друзей и ответил: "Поэзия - это соединение двух таких слов, которые никому и в голову не пришло бы соединять, хотя соединение их рождает тайну, и чем дольше произносишь их рядом, тем больше обнаруживается связей между ними и тем они оба таинственнее." Итак, вспомнив о друге, скажу: "Поэзия - это "уязвленный олень". (12.12.1933)

@темы: цитаты, Федерико

---

Несколько цитат:)

От одной моей знакомой.

"Мне кажется, он просто посмотрит - и уже кажется, что это что-то означает..."

"Про Хлудова: казалось, что он НЕ играет... это было больно смотреть. Капитан Немо - это немного проще."

"Про троих. Вацлав - заметен, бесспорно.
Младший - ну, есть и есть...
А вот Владислав - это НЕЛЬЗЯ не заметить.
Ну, про НАДО: про него можно все смотреть.... Хотя, я не коллекционер."
Вот тут ставлю примечание: мнение редакции может не совпадать с мнением автора!

"Кстати, святой Лука - там можно просто на него смотреть - и все..."

А вот это уже из фильма:
"Он был не просто удивительной, он был МАГИЧЕСКОЙ красоты человек..."

@темы: цитаты, Дворжецкий

---

Перепост от Донны (кстати, ее ЖЖ рекомендую)

Дмитрий Соколов-Митрич: Неосновной инстинкт

Человечество устало от секса. Ему не нужно его столько, сколько навязывает рынок. Анфиса Чехова, Зигмунд Фрейд, Шерон Стоун – вы уже задолбали со своим основным инстинктом, дайте пожить спокойно.

Это, наверное, самая страшная тайна современной цивилизации. Мало кому хватит смелости публично заявить: «Хватит голого мяса! Я вовсе не хочу каждый день взбивать пыль на своей или даже чужой постели! И через день – тоже не хочу. Мне уже не интересно смотреть на женщин, потому что с них нечего снимать! Зачем эти сволочи, которые сидят в телевизионном пруду, интернетовом пруду и глянцевом пруду, так любят щекотать меня за яйца?! У меня есть много других интересов и желаний! Товарищ милицейский-полицейский, чего Вы стоите, сделайте уже что-нибудь с этими озабоченными. Вы же видите – они нарушают мое право на неприкосновенность».
«В мужском организме есть маленький орган, который всегда голоден, если его пытаются удовлетворить, и всегда удовлетворен, если его держат в голоде». Стоит только кому-нибудь сказать нечто подобное, как его тут же обвинят в лучшем случае в гомосексуализме, в худшем – в импотенции. А импотенты – это самая дискриминируемая каста, хуже негров и террористов. Поэтому никто не говорит. Я первый. Знаете, как страшно?! Вот сейчас зажмурюсь и продолжу.
У меня все нормально. И с мужским здоровьем, и с сексуальной ориентацией, и даже с семьей. Я не маньяк и не ханжа. Я люблю свою жену, причем не только как мать моих детей. Я умею смотреть на хорошую женскую фигуру и желать ее обладательнице достойного жениха, особенно если фигура – не единственное, что девушка может предложить. Я даже могу, глядя на очередной проплывающий мимо кораблик в юбке, вздохнуть о чем-то таком, но только вздохнуть, потому что жена у меня строгая, чуть что – сразу наносит моральный ущерб.
Иногда я езжу в такие командировки, где нет телевизора, Интернета и живых женщин, зато хватает свежего воздуха, тишины, деревьев и физических нагрузок. Эти поездки бывают долгими. И каждый раз я удивляюсь одному и тому же: никаких претензий моему организму «основной инстинкт» не предъявляет. Когда нет никаких внешних раздражителей, никто не сверкает кожным покровом, то половое уходит на второй план, уступая место человеческому.
Однажды я оказался в психушке и разговорился там с главврачом. Так получилось, что эта больница была вынуждена делить территорию с монастырем, поэтому интервью быстро перекинулось на тему воздержания: что это – норма или отклонение?
Ответ медицинского работника, который, несмотря на близость к монастырю, был далек от воцерковления, меня поразил. Он, то есть она сказала примерно следующее: потребность человеческих особей в сексуальном общении на сегодняшний день чудовищно преувеличена. Тот уровень сексуальности, который задается информационным пространством как норма, свойственен разве что людям больным, причем не только психически. Сексоцентризм сознания характерен, к примеру, для первой стадии туберкулеза, некоторых кожных заболеваний и даже проказы. Не говоря уже о том, что исключительно сильная потребность в сексе наблюдается у большинства пациентов психиатрических клиник.

– То есть творчество Высоцкого в той части, где «главврач Маргулис телевизор запретил», медицински верно?

– Это при том, что во времена Высоцкого был совсем другой телевизор. Мне даже страшно подумать, что будет с нашей маленькой больничкой, если хотя бы на час мы будем включать его в вечернее время. Про психическое здоровье тех, кто смотрит телевизор «на воле», я уже давно не думаю. Иначе сама сойду с ума.

После этого разговора я не перестал сидеть перед экраном и монитором, но невольно начал анализировать роль сексуального ингредиента в том информационном продукте, который мы потребляем, а также то, как потом это сказывается на нашем поведении. И пришел к выводу, что образ Ленина времен СССР – это дряблая старушкина грудь, по сравнению с тем, какое место в нашем сознании теперь занимают основные сексуальные символы.

Мы все живем во власти жесточайшей диктатуры. Это диктатура мягкой ягодицы. Диктатура большой груди. Диктатура длинных ног и коротких половых отношений.

Если кто-то хочет продать нам задорого что-нибудь ненужное, то на рекламном плакате он ставит рядом с этим ненужным полуголую бабу – и мы должны тут же бежать в магазин. И бежим.

Если ты хотя бы раз в месяц не снимаешь трусы с какой-нибудь новой женской задницы, значит, ты или нездоров, или не мужик. Нам дают это понять, и мы понимаем.

Рынок психического здоровья захватили недоделанные зигмундовы потомки. Голоса нормальных психиатров тонут в болоте «медийной медицины». «Семя в организме мужчины – это раздражитель, который нужно постоянно выплескивать!» «Регулярная внебрачная половая жизнь – лучшее средство от депрессии!» Любопытная деталь – сами авторы подобных мантр, как правило, имеют полный набор признаков импотенции: лицевой целлюлит, плешивые затылки, внушительные животы. Причина этого, на мой взгляд, в том, что если человек невоздержан, то он невоздержан во всем: в сексе, жрачке, бухле и медийном самолюбии.

А теперь попробуйте поговорить с каким-нибудь мускулистым, подтянутым доктором, у которого в кармане не купленная корочка общественно-дворовой академии, а честный государственный научный статус. Он объяснит вам, что склонность здорового организма к воздержанию – это даже не христианская доблесть, а медицинский факт. Мужчины с прекрасными физическими данными, находящиеся в наилучшей спортивной форме, меньше всего испытывают приступы желания срочно залезть в чью-нибудь постель. В Древней Греции обычным явлением было воздержание атлетов, и в наши дни спортсмены более других сдержанны по отношению к слабому полу. Сильный, мужественный, состоявшийся мужчина не делает культа из секса, не является его рабом. Наоборот, он хозяин этого инстинкта, он знает, чего он хочет, кого он хочет и просто так своим семенем не разбрасывается. И только человек слабый – физически, психологически и статусно – позволяет себе считать потребность в размножении «основным инстинктом». Только у таких глаза все время рыскают в поисках голой ляжки, а руки постоянно тянутся не туда. Результат такой беспорядочной и бессмысленной сексуальной жизни — обоюдная деградация: и того, кто сверху, и того, кто снизу.

Когда-то очень давно, когда еще можно было мыслить головой, а не своими мудями и чужими грудями, кто-то очень умный сказал: «В мужском организме есть маленький орган, который всегда голоден, если его пытаются удовлетворить, и всегда удовлетворен, если его держат в голоде». Синоптики говорят, что скоро начнется весна. Время быть мужчиной. Настоящим.

Источник перепоста:
http://a-fleri.livejournal.com/16488.html

@темы: ссылки, цитаты, люди